Radio Sutatenza:
el nacimiento de nuevos procesos educativos, institución pionera en educación a distancia.
Introducción
Acción Cultural Popular (ACPO), mayor conocido como Radio Sutatenza, nació para dar respuesta al analfabetismo campesino en el municipio de Sutatenza, Boyacá. Su interés principal fue construir un método de educación fundamental integral en comunidades campesinas que fuera implementado a través de un medio de comunicación masiva, como lo era la radio en ese momento.
Hernando Bernal Alarcón ratifica que “fue una experiencia de innovación educativa orientada especialmente a los adultos campesinos de Colombia, bajo el concepto y la metodología de "las Escuelas Radiofónicas” (Bernal. 2012). A Acción Cultural Popular, Luis Abraham Sarmiento lo define como una experiencia que buscó mejorar las condiciones de vida campesina; con miras a lograr el desarrollo integral del pueblo. A estas expresiones se suma la Revista Historia de la Educación Latinoamericana, quien destaca a “Acción Cultural Popular como la experiencia educativa que desde 1947 en Colombia, llevó escuela a los campesinos y a otros excluidos; unión del hogar y la sociedad. Dinámica de relación: escuela, familia y comunidad, apuntalada al uso sistemático y combinado de las tecnologías y los medios de comunicación social” (Nº. 13, 2009.)
Los autores ya mencionados, coinciden en que la iniciativa surge en la década de los 40, José Joaquín Salcedo, un joven oriundo del municipio de Corrales, Boyacá, llega a Sutatenza como vicario ayudante de la parroquia municipal, pero estando allí se percata de las problemáticas que afrontaba la población. Por la presencia del guarapismo (el exceso de la bebida típica del departamento) se generaba violencia en los hogares, y con el fin de disminuir los índices; siendo un radioaficionado, Joaquín consigue un radio receptor y empieza a partir de la cajita mágica a generar estrategias para cumplir su fin.
La estrategia de comunicar para educar, estuvo básicamente “constituida en Cinco saberes de la educación fundamental integral que impartía conocimientos en diferentes áreas en las que se desenvolvían cotidianamente los campesinos” afirma Ismael prieto Jiménez, estudiante y trabajador de Acción Cultural Popular. Actividad que buscaba facilitar su diario vivir, con conocimientos en Agricultura, Salud, Números, Alfabeto y Religión; de modo que se instaló a la radio como un instrumento educativo.
Ésta metodología de enseñanza se implementó en Colombia y fue un modelo pionero en América Latina, en la educación a distancia desde 1947 hasta 1994, otorgando diferentes ayudas que cambiaron la perspectiva y la forma de vivir de más de ocho millones de campesinos, cifras reveladas por el Banco de la República, en su boletín cultural y bibliográfico “Radio Sutatenza, memoria de un hito educativo” (Vol. 46, núm. 82 (2012).
“Después de su decaimiento en la época de los 90’s, ACPO pasó a quedar en los cimientos del olvido y su sueño educativo se desvaneció de manera esporádica” (Hagámosle la guerra a la ignorancia, (2014). Es por esto que el valor cultural del proyecto pionero en la educación por radio es desconocido por gran parte de la población boyacense, y se busca el rescate de la memoria histórica de Acción Cultural Popular.
Este artículo nace de un proyecto de aula, desarrollado por el docente Luis Antonio Sepúlveda, en la cátedra de comunicación educación. Donde se abordó la historia de ACPO, como un claro ejemplo de la importancia de contribuir a la educación a partir de los medios, con la intensión de generar el rescate de la memoria histórica del proyecto que a partir de la radio, educó a colombianos y personas de países cercanos, hasta donde llegaba la señal de radio Sutatenza.
El artículo estará sustentado en la teoría de la Comunicación Popular. Donde la comunicación alternativa es de base grupal liberadora, es el pueblo quien busca el cumplimiento de sus derechos, en el caso de Acción Cultural Popular, el derecho a la educación y el derecho a la información, “a través de medios alternativos, sobre todo cuando los medios de masa están en manos de élites, personas o grupos que solo buscan su interés (Martínez Terrero 1986) actividad que se desconocía en Radio Sutatenza, que siendo un medio masivo de comunicación era implementado para contribuir a un bien común, rompiendo los índices de analfabetismo en el país y estableciendo nuevos mecanismos de educación. Resaltando su protagonismo, al ser precursor de la educación por radio y los primeros modelos de educación a distancia.
Donde nació, se fortaleció y finalmente murió Radio Sutatenza, que inicialmente fue un micro-medio que logró la transmisión por primera vez el en noviembre de 1947 con un radio receptor de aficionado. La teoría de la comunicación participativa, enfatiza en una comunicación dialógica, horizontal y creativa.
La democratización de la comunicación, donde la educomunicación es el camino del educador democrático (José Joaquín Salcedo) donde se pasa de espectador a interlocutor. Resaltando que la función de espectador la realizó Salcedo, cuando llega a Sutatenza Boyacá y reconoce una problemática social en el municipio. El guarapismo.
Lo importante es que las producciones sirvan a las necesidades, intereses y aspiraciones del receptor pobre. Deben favorecer la multiplicidad, la escala pequeña, el localismo y el intercambio entre emisor y receptor (Reyes Matta, 1981) y se sustenta bajo la sigla de (ECOD) que establece los pasos de la teoría; la educación, la comunicación, la organización, y por último, el desarrollo.
También nos basaremos en la radio educativa, De donde nace la necesidad de reconocer a la radio como un instrumento educador, “lo cual posibilita un aprovechamiento mutuo de sus incontables beneficios” refiriéndonos a la radio y la educación. Esta relación obliga al reconocimiento de las particularidades de la escuela y los medios, “para evitar intentos de usufructo, ello conduce a la posibilidad de incorporar las potencialidades, tiempos y dinámicas de la radio a la actividad escolar, como vía de acercar el trabajo cotidiano del aula a los tiempos y dinámicas diarias del educando” Villamizar 2002
Láminas:
eran a tamaño de un pliego de cartulina, medidas 70x52 cm. Las láminas se encontraban en los hogares campesinos y en los lugares a los que iba el auxiliar inmediato. Eran usadas para repasar las letras que se encontraban en ella y desarrollar la motricidad de los adultos vinculados a ACPO.
la radio:
Fue el instrumento más relevante en el proceso educativo que implementó Acción Cultural Popular, la transmisión era realizada desde Sutatenza Boyacá, pero se retransmitía en Cali, Magangué, Bucaramanga, Medellín y Bogotá, permitiendo que la señal llegará incluso a países cercanos, como Venezuela, Perú y Ecuador.
En la vereda había por mínimo un radio, los campesinos se reunían en torno a él, a la hora de cada programa educativo, cabe resaltar, que en los espacios donde no estaba programado un programa educativo, se acompañaba a los campesinos con música, coplas, chistes y hábitos saludables.
Periódico el Campesino:
el periódico el campesino, era el semanario de la institución, en el se presentaba información de campesinos para campesino, sus inquietudes sobre cultivos o enfermedades se respondían por este medio, además se presentaban las llamadas cartas al lector.
Auxiliar inmediato:
el auxiliar inmediato cumplía la función de instruir a los campesinos de cada vereda, era “su profesor” quien estaba atento a las indicaciones que daba la radio para que los oyentes las obedecieran.
La primer auxiliar inmediata en la historia de ACPO, Conchita Sastoque.
Las cartillas:
la educación que se impartía por la radio era complementada por las cartillas, pertenecían a la estrategia cinco saberes de la Formación Fundamental Integral y cada una educaba en un aspecto; salud, números, alfabeto, comunidad cristiana y suelo productivo.
Metodología:
Como estrategia metodológica se socializó en la cátedra la experiencia ACPO a través del docente que lidera la asignatura de Comunicación Educación. Luego a través de un trabajo de campo exploratorio se construyó un banco de datos, donde se clasificaron fuente primarias y secundarias. Las primarias, significó indagar directamente con las personas que en su momento se beneficiaron de la estrategia educativa, entre ellos Ismaél Prieto Jiménez, Carlos Alberto Prada Ochoa, Carlos Alfredo Urrego, Hernando Toro Rivas, Luis Erasmo Angarita Tovar, líderes campesinos de Ación Cultural Popular y docentes de la institución como Luis Angel Osorio, Hernando Bernal Alarcón, Luis Alejandro Salas. Y como fuentes secundarias, archivos de la historia y metodología de ACPO, entre ellos “Radio Sutatenza: un modelo de industria cultural y educativa” (Hernardo Bernal. (2012).
ACPO, pionero en comunicación educativa
Desde sus inicios, Acción Cultural Popular se fija como radio educativa, cumpliendo los tres niveles de la radio formativa. Fue un apoyo directo a un movimiento social, en este caso la religión; buscó acabar con el guarapismo como se mencionó antes y con la violencia intrafamiliar. Fue apoyo y extensión de la instrucción formal y fue instrumento para la educación no formal a través de la participación ciudadana. En el país, la crisis de la recesión internacional en la década de los 30 y la redefinición del trabajo permearon al país, y casi 20 años después, en el 47 se generó nuevos procesos y nuevas modas pedagógicas incursionados en Colombia y revolucionaron la educación. Herrera, (1998).
Como fue un proceso nuevo, una estrategia implementada a partir de una necesidad (llevar educación a la comunidad) generar hábitos y conocimientos en salud, números, alfabeto, comunidad cristiana y agro, se menciona la importancia de la radio educativa en el siglo xx.
Donde la radio fue usada como instrumento para impartir educación, con el fin de distribuir conocimientos a la ciudadanía que no puede recibir educación formal, ya sea por falta de recursos económicos u otros inconvenientes. De este modo, la radio logró posicionarse como un integrante de los hogares y acompañante de los individuos en sus labores diarias, convirtiéndose además, en un espacio alternativo de aprendizaje.
Los indicios de la radio educativa en el mundo, datan de la década de los veinte, según Lamb menciona que “en Reino Unido el primer programa para escuelas fue emitido en 1921 por la British Broadcasting Corporation, años después, en 1924, se estableció en el School Broadcasting Service, quienes serían los responsables de las transmisiones. Alrededor al rededor de 1945, 15,000 escuelas lo recibían elevándose éste número en 1963, a 30,000, con 63 programas semanales (1971).
Pero, tal como lo menciona Alfonso Gumucio Dragon en un informe de la Fundación Rockefeller intitulada “Haciendo olas, historias de comunicación participativa pare el cambio social” América latina lleva la delantera en cuanto a la cantidad y calidad de las experiencias de comunicación participativa, y la radio a sido entre todos los medios el más importante para el desarrollo y los cambios sociales.
Países como México y Argentina, han realizado grandes proyectos vinculados a la radio educativa, pero, es Colombia, con Acción Cultural Popular, pionera en América Latina y el Mundo en generar un modelo de educación a distancia, que, aunque su principal medio era la radio, estuvo ligado al uso de cartillas, un semanario llamado Periódico el Campesino, láminas de estudio, filminas, auxiliares inmediatos y las Escuelas Radiofónicas.
Capítulo 4
Resultados y acciones
Siendo un proyecto tan grande en la historia del departamento, se observó que los estudiantes de Comunicación Social de la Universidad de Boyacá desconocían la trayectoria de Radio Sutatenza, por ello fue necesario socializar la experiencia por medio de una exposición itinerante interactiva, que titulamos Radiografía-ACPO “Revolución Popular Educativa” en la primera interacción con los comunicadores sociales en proceso, notamos que el desconocimiento de Acción Cultural Popular era no solo un problema de la facultad y desde ahí iniciamos a llevar la exposición a diferentes centros educativos, tales como: Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia, Universidad Santo Tomás, seccional Tunja, Tercer festival de cine campesino en Sutatenza, Boyacá y estuvimos presentes en el Primer Encuentro de Líderes Campesinos de ACPO, 100 líderes campesinos que se educaron con las escuelas radiofónicas y que conocen a fondo las dinámicas del modelo educativo.
La creación de la exposición fue un trabajo conjunto con la cátedra de comunicación y educación, pero tres personas la adoptaron como alternativa de grado, partiendo de la necesidad de generar un rescate histórico del proyecto pionero en el mundo de la educación, por ser boyacense y creado por un boyacense, que indudablemente “fortaleció a Colombia, bajando los índices de analfabetismo” Bernal. H. (2012).
Luego se sociaizó la estrategia con la comunidad en general, a través de una exposición interactiva intitulada Radiografía ACPO revolución popular educativa, con la finalidad de difundir la importancia de Las Escuelas Radiofónicas, se decidió seleccionar a un grupo muestra de planteles formativos de distintos niveles educativos del departamento, en especial aquellos que tienen convenio con la Universidad de Boyacá, porque al tener una cercanía legal con la institución es de mayor facilidad recibir el permiso para desplazar la Exposición Itinerante Interactiva a los planteles educativos, la solicitud se realizó a los colegios de manera escrita y tras no recibir la acogida esperada, comenzamos a trabajar con instituciones con las que pudiésemos hacer el contacto directo; fue así como logramos presentar la exposición en el Colegio Camilo Torres de Toca, Institución educativa panamericano de Puente Boyacá, colegio Julius Sieber y Colegio de Boyacá en la ciudad de Tunja.
Capítulo 5
Conclusiones
Acción Cultural Popular es proyecto pionero en educación a prtir de los medios de comunicación, demostrando que las estrategias educomunicativas favorecen a la sociedad en general, donde las funciones de los medios recobran su valor y se vuelve útiles a la sociedad.
La importancia de conocer la labor educativa de ACPO, evidencia, de qué manera Colombia a estado presente en la historia de la educación mundial, donde nuevas estrategias y metodologías fueron realizadas por primera vez en el país.
Donde la comunicación prtiipativa, es formadora de sociedad y rescata los valores de la familia y el ser humano. Contribuyendo a la formación y permanencia de sus valores etnicos culturales.
Referencias
Bernal. H. (2012). Radio Sutatenza: un modelo colombiano de industria cultural y educativa. Banco de la República de Colombia. Boletín Cultural y Bibliográfico, Vol 46, N° 82, p.33.
Blanco, D., Páez, N. (2014). Hágamosle la guerra a la ignorancia [web log post]. Recuperado de: www.radiografiaacpo.wix.com/acpo#!/c66t.
Blanco, D., Díaz, Z., Uribe, D. (2014). Acción Cultural Popular (ACPO): medio de inclusión comunitaria, desde la teoría de la responsabilidad social. Tunja, Colombia: Universidad de Boyacá.
Martínez, J. (2006). Teorías de comunicación. Guayana, Venezuela: Universidad Católica Andrés Bello.
Tecnología y Conocimiento. 8 (2), 11-25 Enlace Revista Venezolana de Información,
Villamizar, G. (2002). Melogno, P. (2011). Revista Universitaria de Investigación, ISSN 1317-5815, Año 3, Nº. 1, 2002, págs. 57-66.
ABRAHAN.L. (2012) Acción cultural popular: un aporte a la educación de la mujer campesina en Colombia. Vol. 46, núm. 82.
Bernal.H. Radio Sutatenza : un modelo colombiano de industria cultural y educativa. Vol. 46, núm. 82 (2012).
Biografías